Sáng ngày 20/6/2023, Hạ trường Vạn Thiện hân hạnh cung đón giáo thọ sư Thượng toạ Thích Quảng Đạt, Uỷ viên Ban Hoằng pháp GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu, Trụ trì chùa Bửu Hạnh quang lâm giảng đường Trí Thắng chia sẻ pháp học qua chủ đề ” Ý nghĩa Sa môn qua bài kinh […]

Sáng ngày 20/6/2023, Hạ trường Vạn Thiện hân hạnh cung đón giáo thọ sư Thượng toạ Thích Quảng Đạt, Uỷ viên Ban Hoằng pháp GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu, Trụ trì chùa Bửu Hạnh quang lâm giảng đường Trí Thắng chia sẻ pháp học qua chủ đề ” Ý nghĩa Sa môn qua bài kinh Xóm Ngựa”

Bài kinh Xóm Ngựa là kinh số 39 thuộc Trung Bộ kinh, quyển số 1. Trước tiên, Thượng toạ giảng giải tường tận về ý nghĩa của danh từ Sa-môn mà trong bài kinh Đức Phật có đề cập đến. Sa-môn (śramaṇa) là một thuật ngữ đã có trước khi Phật giáo ra đời. Thuật ngữ này được nhiều tôn giáo sử dụng để chỉ cho các tu sĩ những người đã từ bỏ đời sống thế tục. Như vậy, Sa-môn là một danh xưng chỉ chung cho hàng xuất gia ở Ấn Độ cổ đại mà trong đó có cả Phật giáo. Tuy nhiên, kể từ khi Phật Giáo xuất hiện, người ta thường gọi tu sĩ theo đạo Phật là Sa môn và người tu theo đạo Ấn Độ Giáo (Hindu) là Bà-la-môn.

Sa-môn có 4 loại: Thắng đạo Sa-môn, Thuyết đạo Sa-môn, Hoạt đạo Sa-môn và Ô đạo Sa-môn. Một vị Sa-môn thanh tịnh trong nhà Phật có 11 nghĩa như sau: Biết tàm quý, thân hành thanh tịnh, khẩu hành thanh tịnh, ý hành thanh tịnh, mạng sống thanh tịnh, phòng hộ các căn, tiết chế ăn uống, nhiếp tâm, chánh niệm, đoạn trừ 5 triền cái và đạt Tứ thiền Tam minh. Nếu một vị tỳ-kheo, tỳ-kheo ni tu hành đúng nghĩa Sa-môn cũng chính là chứng quả A-la-hán, giải thoát sanh tử luân hồi.