HỒNG Y – TĂNG MÃO

Sáng ngày 22/06/2022, TT. Thích Thiện Thuận – Phó Ban Trị sự, Trưởng ban Hoằng pháp GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu quang lâm giảng đường Trí Thắng trường hạ Vạn Thiện giảng dạy, giải thích về nguồn gốc pháp y, mũ lụa của chư Tôn đức trong các nghi lễ Giới đàn của Phật giáo Bắc truyền.

Thượng tọa chia sẻ, thuở xưa các vị Phạm Tăng rời Tây Trúc một bát ba y đem đạo mầu truyền sang Đông Độ với tâm niệm tùy duyên hóa đạo, nhập gia tùy tục, mượn văn hóa tín ngưỡng bản địa để diễn bày giáo nghĩa Đại thừa, thế nên việc vua phong cho áo mão để tỏ lòng cung kính, đúng theo tục lệ của xứ lễ nghĩa Nho gia.

Trong Tông Phụng Tạp Tập có chép: “Tùy Dưỡng Đế thỉnh Đại sư Trí Khải của Thiên Thai tông  đăng đàn truyền thọ Bồ-tát giới, hôm ấy trời lạnh, vua lấy khăn lụa trong tay áo long bào ra ban cho Đại sư làm mão đội lên đàn…” từ đó, truyền thống đội mão đăng đàn truyền giới Bồ-tát được truyền cho đời sau thành nghi lễ trong Phật giáo Bắc truyền. Mão lụa mà chư vị giới sư đội khi truyền giới Bồ-tát gọi là Bồ-tát cân (khăn bồ-tát), Việt Nam gọi là mão Quan Âm. Theo sách Thiền Lâm Tượng Khí Tiên chép: “Khăn Bồ-tát thường gọi là mão Quan Âm.” Mão Quan Âm là mão truyền thống của Phật giáo Bắc truyền được đội để truyền giới Bồ-tát.

Mão hiệp chưởng được đội trong giới đàn là nét đặc trưng nhất của Giới đàn Phật giáo Việt Nam, vì mão hiệp chưởng là mão của Phật giáo Việt Nam do triều đình nhà Nguyễn chế ra để sắc phong cho chức vị Tăng cang triều đình Huế. Trong Tăng Sử Lược chép: “Tăng cang là danh xưng của chức quan do triều đình phong tặng cho các vị cao Tăng trong Phật giáo, chưởng quản thống lãnh toàn bộ Tăng Ni trong cả nước. Vị Tăng cang đầu tiên của triều đình Huế là Thiền sư Tổ Ấn Mật Hoằng (1735-1835). Theo sách Đại Nam Nhất Thống Chí chép: ‘Năm Gia Long thứ 13 (1815) Vua triệu Hoằng về Kinh phong cho chức Tăng cang, trụ trì chùa Thiên Mụ, quán thống Tăng chúng…’ ”

Một đời chư vị Tổ sư dấn thân vì đạo, trọn kiếp hưng giáo Đại thừa. Khi quảy dép về Tây không lưu vết tích, còn lại chăng Hồng Y vua ban thuở nọ, Tăng Mão thọ chức Tăng cang, Tăng y thể hiện đầy đủ công hạnh một đời Đại sĩ, Pháp mão hiển bày đạo hạnh bậc trượng phu, hậu học tứ chúng phụng Y pháp thờ nơi trượng thất để học theo hạnh đại sĩ xuất trần, Tăng mão nghiêm phong yết nơi Tổ đường làm gia phong Tòng Lâm cương kỷ. Chính vì vậy Hồng y, Tăng mão trở thành pháp vật trong truyền thống Tòng Lâm Phật giáo Bắc truyền.

Ban TT – TT Hạ trường