Sáng ngày 10/06/2024 (05/05/Giáp Thìn), Trưởng lão Hòa thượng Thích Nhuận Hải, Trụ trì chùa Hương Tích, Chứng minh BTS GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu đã quang lâm chia sẻ pháp thoại đến chư hành giả an cư tại nơi Đại hùng bảo điện chùa Vạn Thiện. Trong buổi học này, Hòa thượng giáo thọ […]
Sáng ngày 10/06/2024 (05/05/Giáp Thìn), Trưởng lão Hòa thượng Thích Nhuận Hải, Trụ trì chùa Hương Tích, Chứng minh BTS GHPGVN tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu đã quang lâm chia sẻ pháp thoại đến chư hành giả an cư tại nơi Đại hùng bảo điện chùa Vạn Thiện.
Trong buổi học này, Hòa thượng giáo thọ đã tiếp tục chia sẻ về tác phẩm Chứng Đạo Ca bài số 16, 17; khai triển mở rộng các nội dung triết lý sâu xa từ những câu kệ chứng đạo để làm sáng tỏ, củng cố và làm tăng trưởng niềm tin với con đường giải thoát. Đồng thời Hòa thượng khích lệ chư hành giả an cư nên “Ôn cố nhi tri tân”, đối với việc tu học Phật pháp, hành giả nên ôn lại kiến thức cũ, huân tập vào tạng thức những kiến thức mới để tích lũy cho mình những chủng tử tốt, không chỉ giúp cho đời sống tu tập hiện tại, mà còn chuẩn bị hành trang vững chãi cho đời vị lai.
Kể về câu chuyện tiền kiếp của Ngài Phật Ấn và Tô Đông Pha với mục đích khuyến tấn đại chúng tu tập, nỗ lực hành trì. Hòa thượng cho biết Tô Đông Pha tiền kiếp là nhà sư Giới Diễn cùng tu với sư Quang Huệ, hai vị đều là thiền sư ngộ đạo, một hôm trong lúc cùng nhau ngồi thiền, nơi tiềm thức của ngài Giới Diễn thoạt nổi lên một niệm sắc ái, ngài liền diệt trừ; song bên kia Quang Huệ thiền sư đã hay biết. Sau khi xuất định, ngài Quang Huệ làm bài kệ có ý trêu cợt ngài Giới Diễn. Giới Diễn thiền sư buồn thẹn, liền thâu thần nhập diệt chuyển kiếp làm Tô Đông Pha, còn ngài Quang Huệ cũng hối hận và viên tịch để với tâm nguyện hóa độ cho người đồng tu của mình rồi chuyển thân thành ngài Phật Ấn. Tô Đông Pha do kiếp trước có tu hành nên được sanh ra làm quan to, thông minh, đa tài cũng đa tình, là người tự cao, cho rằng không ai có trí tuệ hơn mình, thường hay vấn nạn các nhà sư, cho đến khi được ngài Phật Ấn điểm hóa thì Tô Đông Pha nhận ra sự kiêu mạn và thành tâm hối cải, về sau trở thành người phụng sự Phật pháp đắc lực.
Câu chuyện trên là một bài học để hành giả chế ngự tâm ý, điều phục vọng tưởng dù là vọng tưởng vi tế, bên trong phải thường ghi nhớ phương pháp tu của mình, không bao giờ lơi lỏng, bên ngoài thì không tranh với người, chỉ một lòng quyết tâm tu tập dõng mãnh để không luống uổng một đời, phải thấy rõ được bản chất của sự việc để định tâm khi gặp nghịch cảnh và quay về nương tựa nơi chính bản thân mình, nhẫn chịu được sự cô độc, vì bất cứ ai cuối cùng cũng chỉ một mình đi đến cuối con đường đã lựa chọn để tự liễu ngộ mà đạt được giải thoát.
Một lần nữa giáo thọ sư nhắc lại “Tứ vô sở uý”, hay còn gọi là bốn loại trí lực, được hiểu là bốn điều hoàn toàn tự tin, không sợ hãi của chư Phật, Bồ-tát trong lúc thuyết pháp. Theo kinh Trung bộ (Đại kinh Sư tử hống), bốn vô sở úy là: “ đức Phật đã chứng ngộ những gì thuyết giảng; Đã đoạn trừ hết thảy lậu hoặc; Biết rõ các chướng ngại pháp; Pháp mà Phật dạy quyết định dẫn đến đoạn tận khổ đau”. Từ đó, Hòa thượng nhấn mạnh trí tuệ Phật đối với tất cả hiện tượng, sự vật, mọi sự sai biệt đều thấy như thật, không còn tướng mê sai lầm nên khi Ngài giảng thuyết không còn sợ tà sư, ngoại đạo chất vấn, Ngài an nhiên hóa độ tất cả chúng sanh đưa họ vượt thoát những mê lầm mà tìm về với bổn tánh chân như.
Trải qua ba buổi học, theo sự hướng dẫn, khai mở của Hòa thượng giáo thọ, chư hành giả an cư đã tường tận và hiểu sâu hơn về ý nghĩa của của bài kệ 16, 17 trong tác phẩm “chứng đạo ca” của thiền sư Huyền Giác, cũng như tích lũy thêm cho mình những tư lương cần thiết cho sự nghiệp giác ngộ, giải thoát.