Nam mô A Di Đà Phật. Kính bạch Thầy, Thầy đã dạy chúng con, Đức Phật xuất hiện ra đời vì một nhân duyên lớn “Khai thị cho chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến”, giúp chúng sinh vượt qua biển khổ sinh tử mê lầm tới bờ giác ngộ, giải thoát an vui. Để […]
Nam mô A Di Đà Phật.
Kính bạch Thầy,
Thầy đã dạy chúng con, Đức Phật xuất hiện ra đời vì một nhân duyên lớn “Khai thị cho chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến”, giúp chúng sinh vượt qua biển khổ sinh tử mê lầm tới bờ giác ngộ, giải thoát an vui. Để đạt được mục tiêu cao cả ấy, Đức Thế Tôn đã dùng vô lượng, vô số phương tiện nhân duyên lời lẽ thí dụ để diễn giải các pháp chỉ bày cho con người, tùy theo căn cơ lớn nhỏ, tỏ ngộ chân tướng của vũ trụ nhân sinh, từ đó có nhận thức đúng, tư duy đúng, lời nói đúng, hành động đúng để ứng dụng phù hợp trong mọi hoàn cảnh.
Khi Ngài còn tại thế, bất kể một vấn đề, một câu hỏi đúng pháp, đúng thời từ các vị Bồ-tát, hàng tứ chúng, Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ… đều được Ngài giải thuyết tường tận, rõ ràng để người nghe thấu hiểu được những ứng nghiệm chân lý nhiệm mầu của cuộc sống với vô số tương tác duyên sinh. Những thuyết giải của Đức Thế Tôn từ những câu hỏi của nữ cư sĩ Tu-ma-đề, vị Bồ-tát 8 tuổi là bài học lớn về cách thức thực hành để đạt được những thành tựu từ tiến trình tu tập, tìm cầu giác ngộ, giải thoát.
Nữ cư sĩ 8 tuổi đã xin Đức Thế Tôn dùng phương tiện quyền xảo giải thuyết 10 vấn đề đặt ra đối với việc thực hành hạnh Bồ-tát:
- Bồ-tát làm sao đối với nơi chốn sinh ra, mọi người trông thấy thường hoan hỷ?
- Làm sao để được giàu lớn, thường có nhiều của báu?
- Làm sao để không bị người khác chia cách?
- Làm sao để khỏi vào thai mẹ? Thường được hóa sanh trong hoa sen nghìn cánh, đứng trước Pháp vương?
- Làm sao để được thần túc, từ vô số ức quốc độ đi đến các cõi đảnh lễ chư Phật?
- Làm sao để không bị thù oán, không bị xâm lấn, ganh ghét?
- Làm sao để lời nói của mình người nghe tin tưởng, vui mừng, thọ hành?
- Làm sao để khỏi tội ương, hành thiện đã làm không ai có thể phá hoại được?
- Làm sao để ma không thể sai khiến?
- Làm sao để lúc sắp mạng chung thì có Phật đứng trước mặt, thuyết giảng kinh pháp, khỏi rơi vào chốn khổ đau?
Mỗi câu hỏi trên là kết quả của những tổng kết thực tiễn, tâm linh, qua lộ trình tu tập nỗ lực liên tục, sâu dày mà chỉ có những người có hạnh nguyện lớn lao, hành đạo nhiều đời nhiều kiếp, tích lũy công đức không kể xiết mới có thể thấu triệt. Trong mỗi Pháp hội, khi còn vấn đề thắc mắc, các vị Bồ-tát đã thiết tha mong cầu Đức Phật khai thị để giúp chúng sinh tỏ ngộ. Pháp hội Bồ-tát tại núi Linh Thứu, nữ cư sỹ Tu-ma-đề đặt ra 10 vấn đề là một sự kiện đặc biệt, được Đức Phật tán thán là “vô cùng thú vị” trước hội chúng.
Mọi câu hỏi của cư sĩ Tu-ma-đề đều rất quan trọng, cần thiết đối với các vị Bồ-tát và với tất cả những người học Phật. Điều này cho thấy nữ cư sĩ 8 tuổi là một người phi thường, đã trải qua quá trình tu tập không ngừng nghỉ với tâm cầu học rốt ráo, thiết tha, tâm nguyện cao cả dìu dắt, giúp đỡ để mọi người có phương pháp luận, cách thức đạt được mục tiêu tối thượng, có được đời sống an lạc, đạo hạnh và năng lực. Đó cũng chính là phẩm hạnh chung, đức tu của các vị Bồ-tát mang tâm nguyện giúp đời, cứu người không biết mệt mỏi.
Với những ý nghĩa cao tột của từng câu hỏi, Đức Thế Tôn đã thuyết giải đầy đủ, soi rọi các pháp chính yếu, chỉ bày bốn pháp tương ứng giúp các Bồ-tát thực hành hạnh nguyện của mình:
Người không khởi tâm sân hận, xem oan gia như thiện tri thức; trải tâm từ với tất cả chúng sinh; thường hành từ pháp chính yếu; tạo hình tượng Phật, sẽ khiến người khác trông thấy thường sinh tâm hoan hỷ.
Người biết bố thí đúng lúc, tâm trạng vui vẻ; không hối hận, không cầu báo đáp, sẽ được giàu có lớn.
Người không nói truyền lời ác dẫn đến tranh chấp nhiễu loạn, biết giúp người ngu muội vào Phật đạo, biết hộ trì chánh pháp, khuyên người cầu Phật, sẽ không bị người khác làm biệt ly.
Người biết cúng dường Phật bốn loại sen mềm đẹp, tạo tượng Phật trên hoa sen, không khiến người khác khởi tâm sân hận, dốc tâm cầu đạo tối thượng, sẽ được hóa sinh trong hoa sen ngàn cánh, đứng trước Pháp vương.
…
Tất cả các pháp trên, về bản chất là quan hệ tương tác nhân duyên và nghiệp quả, là những pháp khai tâm, tu tâm trên nền tảng của tứ diệu đế và bát chánh đạo, giúp nuôi lớn lòng từ bi và tăng trưởng trí tuệ.
Đó cũng là những công thức, giải pháp, chìa khóa cho tất cả các Bồ-tát và những người có hạnh nguyện dù chưa chứng đắc có căn cứ, phương tiện để vận dụng, sử dụng, thực hành trong tiến trình tu tập.
Là người học Phật, bất kể ai trong chúng ta cũng có tâm nguyện sở đắc những thành tựu được Bồ-tát Tu-ma-đề nêu ra và ai cũng có thể đạt được một hoặc nhiều trong số đó. Điều này, không tùy thuộc vào căn cơ, trình độ, lứa tuổi mà quan trọng là sự thiết tha mong cầu, thấu triệt, nghiêm túc, rốt ráo thực hành các pháp của Đức Phật đã chỉ dạy bày trong mọi lúc, mọi hoàn cảnh, từng bước trưởng dưỡng đạo tâm, khơi nguồn tuệ giác, dần chứng ngộ chân lý và đạt được hạnh phúc chân thật.
Phật tử Trung Anh
Cẩn ghi.