Sáng 19/06/2022, Hòa thượng Thích Phước Cẩn – Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, Giám đốc Trung tâm Phiên dịch Hán Nôm Huệ Quang, trụ trì tổ đình Phước Hậu tỉnh Vĩnh Long đã quang lâm hạ trường chùa Vạn Thiện, có buổi nói chuyện thân mật với chư tôn đức […]

Sáng 19/06/2022, Hòa thượng Thích Phước Cẩn – Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, Giám đốc Trung tâm Phiên dịch Hán Nôm Huệ Quang, trụ trì tổ đình Phước Hậu tỉnh Vĩnh Long đã quang lâm hạ trường chùa Vạn Thiện, có buổi nói chuyện thân mật với chư tôn đức hành giả an cư về ý nghĩa An cư kiết hạ và phương pháp trì danh niệm Phật.

Hòa thượng đã giúp cho hành giả an cư hiểu rõ hơn về An cư kiết hạ và ý nghĩa cửu tuần tu học. An là yên, cư là ở, an cư là ở yên; ngoài ra, an là an kỳ tâm, cư là cư kỳ thân. Thân ở yên một chỗ thì tâm ít tiếp duyên xúc cảnh mà tâm cũng được yên. Kiết là trói buộc, hạ là mùa hạ; kiết hạ là trói buộc thân trong 3 tháng hạ ở yên một chỗ để thúc liễm thân tâm, trao dồi giới đức. Hòa thượng chỉ dạy: thúc là trói lại, liễm là co cụm lại; thúc liễm thân tâm là không để thân tâm bung lung phóng dật chạy theo ngoại cảnh làm mất đi hạt giống trí huệ, sanh ra nhiều phi công đức. Thông qua ý nghĩa an cư kiết hạ, Hòa thượng cũng giảng thêm về cửu tuần tu học. Theo lịch pháp của Trung Hoa, mỗi tháng có 3 tuần là thượng tuần từ mùng 1 đến mùng 10, trung tuần từ 11 đến 20, hạ tuần từ 21 đến 29 hay 30; nên cửu tuần là tương ứng với 3 tháng.

Trong buổi nói chuyện, Hòa thượng cũng kể về gương hạnh tu học của Tổ sư Khánh Anh (khai sơn Tổ đình Phước Hậu – huyện Trà Ôn, tỉnh Vĩnh Long) là một bậc thạch trụ của Phật giáo Việt Nam thời kỳ chấn hưng Phật giáo vào thế kỷ XIX. Tổ Khánh Anh trên tay thường mang một tràng hạt, những người đến chùa sinh hoạt, Tổ thường khuyên người niệm hồng danh Phật A Di Đà. Trong lúc bữa củi, quét lá, gánh nước… Ngài cũng khuyên người nhớ niệm Phật. Niệm hồng danh Phật là miệng niệm, ý để ý đến câu niệm Phật không có ý bung lung, nghĩ nhớ đến cái khác. Niệm như vậy gọi là nhất tâm, bất loạn. Phương pháp niệm Phật là phương pháp phổ thông người bình dân, người trí thức đều có thể áp dụng được.

Hòa thượng cũng nhắc lại công hạnh niệm Phật của Tổ sư Thiện Hoa, dù bận nhiều Phật sự quan trọng của Giáo hội giao phó trong công cuộc thành lập Phật Học Đường để đào tạo Tăng tài, biên soạn giáo lý, hoằng dương chánh pháp, nhưng Tổ vẫn hạ thủ công phu niệm Phật. Hòa thượng nhắc lại lời Tổ đã tuyên bố với các môn đồ rằng: “Tôi đặt đời tôi làm ba giai đoạn, giai đoạn thứ nhất chuyên học Phật Pháp, giai đoạn thứ hai nỗ lực truyền bá, giai đoạn thứ ba tịnh dưỡng chuyên tu.” Ngày 17/12 âm lịch năm Nhâm Tý, Tổ trở bệnh, đến đêm 19/12 âm lịch (23/01/1973), thấy người mệt, biết mình không qua khỏi, Tổ gọi các môn đệ đến bảo: “Các con niệm Phật cho Thầy vãng sanh, Thầy mệt quá rồi.”

Ban TT-TT Hạ trường